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中元节丨放一盏明灯,遥寄相思

时间:2018-01-18 23:21

中元节丨放一盏明灯,遥寄相思

中元,绰影婉约,我点一盏明灯对夜,祷告我逝去的亲人,安定。

《忆故人》


中元节

中元节,俗称鬼节,与清明、十月一冬衣节合为三鬼节。七月半,释教称为盂兰盆节。

古时七月半是盛大的节日,从张岱:

西湖七月半,一无可看,

止可看看七月半之人。

便可知,平易近国时期七月半时远比“七夕”、“清明”热烈的节日。

现在冷清只于祭祖驱鬼一项。

月冷西墙,本日闭关不出吧。

中元来源

“中元节”的发生,可以追溯到现代的时祭。汉代董仲舒在《年龄繁露?四祭》中云:

古者岁四祭。四祭者,因四时之所生孰,而祭其先祖怙恃也。故春曰祠,夏曰?,秋曰尝,冬曰蒸。

后来,“秋尝”的日期并不断定,后来逐步固定在七月十五前后,个别是破秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,对祭祀亡灵,是个很好的抉择。

我们可能听过如许的传说:

阎罗王于每年农历七月初一,翻开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阴间来享用人们的供祭。七月的最后一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得前往阳间。

所以七月又称鬼月。

还有别的一种传播比拟广的说法起源于《目莲救母》的故事:

佛陀门生中,神通第一的目犍莲尊者,惦记过世的母亲,他用神通看到其母因活着时的贪念业报,身后腐化在的恶鬼道,过着吃不饱的生涯。

目犍莲于是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食品到来,深怕其余恶鬼抢食,贪念一同,食物到她口中即时化成火炭,无奈下咽。

目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,非常苦楚,求教佛陀如之奈何。

佛陀说:


七月十五日是结夏安居修行的最后一日,法善充斥,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,好事无穷,可以凭此慈善心,救渡其亡母。

中元习俗

古时,人们传承着以家为单元的祭祖风俗,祭先人、荐时食的陈旧习俗。

【祭祖】

祭祖节在阴历七月十五,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏曾经从前,秋凉刚开端。

官方信任祖先也会在此时返家看望子孙,故需祭祖。

【祭祀土地】

七月十五,官方还风行祭奠地盘和庄稼。将供品撒进地步。烧纸当前,再用剪成碎条的五色纸,环绕在农作物的穗子上。

传说能够防止冰雹袭击,取得年夜秋丰收。一些处所同时还要到后土庙停止祭祀。

【放河灯】

河灯也叫“荷花灯”,放河灯的目标,是普涉水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

人们认为,中元节应当张灯,为鬼庆贺节日。放河灯,尤数黄河里放灯壮不雅。

【烧袱纸】

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。行将纸钱一叠、封成小封,下面写着收受人的称说和姓名,收受的封数,化帛者的姓名实时间。也称“烧包”。

俗传七月十五鬼门封闭,各家都要“施孤送孩”。


【祈丰收】

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常接洽在一同。

施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚喷鼻祷祝稻谷丰产,并把香枝插于地上,这叫做“布田”,插得越多越好,以此意味着秋收稻谷丰收。


【吃鸭】

农历七月十五中元节此日,全国良多地方城市取舍吃鸭子。

这是由于“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。


【做茄饼】

每到中元节这天,老南京人家家户户做茄饼,官方以为,茄饼可以成为已故祖先前去盂兰盆会的干粮。

【送羊】

夏历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”在现代,羊代表吉利之意。官方风行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。

传说此风气与沉香劈山救母的传说有关。

沉香劈山救母后,要追杀迫害其舅舅二郎神,二郎神为重建兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,听说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。

从此官方留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演化为送一对面羊。

不论是烧袱纸送祝愿,仍是捧雏菊寄哀思,或祭祖先,亦或是放河灯,即便是阴阳相隔,也隔不开彼此的挂念跟怀念,安然面临灭亡,好好爱护当下,是中元节真正的意思地点。

冰心有这么一段文字:

母亲, 假使你梦中看见一只很小的白船儿,不要惊奇他无故入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山, 求他载着她的爱和悲痛回去。

有些人一旦离开了,就再也不会回来了。那些离开了的人啊,我们素来不忘却过,还是会梦到那熟习的身影,还是会想起那已经的日子,还是会情不自禁地流眼泪。


我们都晓得人总会有分开的一天,只是没想到,有些告别如斯措手不迭,他们在你身边的时分,你会感到他们永远不会离开。

阅历告别之后,你才发明本人有那么多的懊悔,有时分,咱们会想:假如时光可能发展,该多好。

后来,我们终于清楚:


有些事,有些人,错过了就不会再来。

世界上最远的间隔是阴阳相隔,彼处,此处,永无相见之时,只能为你扑灭一盏长明灯,但愿它能照亮你来时的路!

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